Correa M. La lógica de Aristóteles.ed. universidad de Chile. Santiago, 2003, pp.113-165
Como recurso didácticose utilizaran páginas de internet como libros. estos tendran como finalidad que el alumno obtenga un capacidades, destrezas y conocimientos referentes altema “conocimiento cientifico”. Así como deberan ser capaces de plantear y desarrollar preguntas e hipótesis.
uno de los lis libros que se utilizara el “La lógica de Aristóteles” escrito por Manuel Correa, en este libro se nos hace una descripcción básica sobre qué es es el conocimiento cientifico y las etapas que posee este método, también se nos explica claramente que es una hipótesis y como debe de ser planteada
Yannina Peñaloza.
http://www.monografiaselectronicas.com
En esta monografía electroniaca encontraremos: el problema del conocimiento cientifico; la nocinón de ciencia;las caracteristicas del conocimiento cientifico;el método cientifico; la clasificación de las ciencias entre otros. Estos son explicados en forma más detallada.
Yannina Peñaloza.
Aristóteles fil
ósofo y cientifico griego, cinciderado, junto a Platón y Aristóteles, como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía Griega y posiblemente el más influyenteen el conjunto de toda la filosofía occidental
Yannina Peñaloza
Revista latino americana de filosofía, v. XXI, n2, (primavera 1995).Wittgenstein: generalidad, causalidad, hipótesis. Pp.213-216
Para Wittgenstein tanto las generalizaciones empíricas como las leyes naturales son hipótesis, en donde quienes las observan tienen que suponerlas válidas o inválidas, probables o improbables, en las cuales no puede existir experiencias o argumentos que las obligue aceptar o rechazar las hipótesis. La hipótesis no puede ser verificada completamente, a lo sumo puede ser confirmada parcialmente.
Wittgenstein plantea que “las hipótesis tienen otra relación con la realidad de las oraciones y, como consecuencia de eso, resultan ser in -verificables”, peor también la considera peligrosísima para la claridad del pensamiento, aquellas situaciones que favorecen la confusión del conocimiento con la suposición.
La hipótesis carece del ajuste estricto con la realidad que caracteriza a las descripciones porque es una ley para las confusiones y no una oración que se refiera a las cosas observables, entonces podríamos decir qué, cuando una hipótesis no puede der verificada en absoluto, entonces para ella no habría una verdad o una falsedad absoluta.
Yannina Peñaloza
Correa M. La lógica de Aristóteles.ed. universidad de Chile. Santiago, 2003, pp.113-165
La verdadera preocupación para Aristóteles, era la lógicapor el conocimiento cierto y segurode la ciencia. Aquí , se encuentra el sentido profundo de su lógica como instrumento: ella es el organo de la ciencia y el conocimiento. Esta visión por cierto opuesta al de un Aristótelea aspirante al formalismo, cuya imagen apropiada es la de de un Aristóteles es el formalismo primitivo , hace más justicia a los textos.
La dialéctica de Aristóteles, es el método que busca el establecimiento de una tesis científica por intermedio de preguntas y respuestas a partir de una de las tesis probables que se proponen en disyunción contradictoria .no dice, nada científico sobre la realidad, a pesar de su naturaleza esta destinada a prestar soporte a la investigación sobre ella, y aún a toda investigación y no hay asunto por el cual pueda descubrir, esta idea de dialéctica Aristóteles la recibe desde Platón. En el diálogo Menón (dialogo medio), este identifica con el método de la hipótesis, un método que utilizan normalmente los geómetras, y que permiten superar el estado de ignorancia momentánea sobre el asunto por medio de la suposición de una de las tesis de la disyunción contradictoria. La dialéctica se convierte en la más alta forma de conocimiento y en los últimos es considerado como el método por excelencia.
Yannina Peñaloza
http://www.wikipedia.com/conocimientocientifico
Podríamos decir que el conocimiento científico se adquiere a través de pasos metodológicos y reflexivos que nos guían a conocer el qué y el por qué de los fenómeno
Este tipo de conocimiento es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre un problema. Es cierto que se requieren a través de ciertos pasos, sin embargo para llegar a él es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoría de ‘totalidad’.Esta debe de ser entendida como la apertura a la realidad que vivimos y, así concretar en un tópico específico.
Podríamos decir que el conocimiento científico va muchísimo más allá de lo empírico, por lo cual se podría aproximar mucho más a la verdad, ya que busca las leyes y las causas que rigen algo, lo que nos indicaría que es más profundo. Según Aristóteles, la ciencia se reduce a la demostración. Este conocimiento es metódico y sistemático, y como dije anteriormente se adquiere a través de pasos que llevan a conocer los fenómenos o hechos y el por qué de los mismos. Entonces podríamos afirmar que las ciencias se especializan.
Yannina Peñaloza
http://www.sacramentodelareconciliaciòn.com
En referencia al sacramento de la penitencia, podríamos reconocer que la más profunda alegría espiritual que cada uno de nosotros puede sentir es el liberarnos de cualquier cosa que pudo habernos separado de Dios y la restauración de nuestra amistad con un Padre tan amado y misericordioso que nos recibe con todo el perdón y el amor derramado sobre el hijo pródigo. Renovados, refrescados y reconciliados en este sacramento, nosotros que habíamos pecado nos convertimos en una “nueva creación”. Una vez más, hemos sido hechos de nuevo. Es esta novedad de espíritu y alma la que deseo que todos experimentemos durante esta Cuaresma.
Yannina Peñaloza
Otero herminio(1992)”narraciones para la catequesis”: ir a la busqueda de la felicidad (tercera edición) Madrid:ccs
Bagot j.p (1984)”Bíblia de Jerusalem”:Descleé de Brower , París: pastoral
el alumno debe leer y analizar cuidadosamente los siguientes textos:ir en busqueda de la felicidad y las parábolas del “hijo pródigo” Lc 15, 11-31 ; ” la pecadora perdonada” Lc 7, 36-49. posteriormente deberá buascar las semejanzas exixtentes entre los textos y finalmente deberá comentarlas.
¿qué se espera? que el alunmo sea capáz de comprender la importancia del perdón de Dios ennuestras vidas
Yannina Peñaloza
